Op een aantal Tarotkaarten zijn de figuren afgebeeld tussen twee pilaren. Het duidelijkst is Tarotkaart II De Hogepriesteres; Zij zit volgens Waite tussen de pilaren ‘Boaz’ en ‘Jachin’ die horen bij ‘de Mystieke Tempel’. Maar wat is precies die Mystieke tempel? En waar komt de symboliek vandaan? Heeft de tempel echt bestaan? De sleutel is volgens vele mythes en mysteries de legende van Koning Salomon die ergens in het jaar 1000 v. Chr. een tempel liet bouwen op een berg in Jeruzalem. Deze tempel is sindsdien de motivatie en inspiratie geweest voor vele mensen – om zowel ‘goede’ als ‘slechte’ dingen te doen. Om het mysterie te ontrafelen, moeten we wel een stukje de (bijbelse) geschiedenis induiken…
Lees verder “De Tarot en de tempel(s) van Salomon”Tag: Tarosofie
Tarosofie is een mix van Tarot en Filosofie; Je benadert de Tarot op een filosofische manier. Dit betekent dat er volop ge-experimenteerd mag worden, dat je mag spelen en leren. Je gebruikt de Tarot om jezelf te leren kennen, niet om de toekomst te voorspellen. De Tarot is een manier om erachter te komen wat jij zelf kunt doen om omstandigheden te verbeteren en / of je beste leven te leiden.
Pentakels 5 en de les van hulpeloosheid
Een half jaar geleden schreef ik in een blogpost over pentakels 5 en de keuze om jezelf soms ‘buiten de groep’ te plaatsen en je eigen pad te gaan, ook al betekent dit dat het vaak moeilijk en eenzaam is. Nu las ik pas een artikel op een New Age website dat ging over het ervaren van dankbaarheid en het vermogen om hulp aan te nemen van anderen. Ik moest gelijk weer aan Tarotkaart Pentakels 5 denken en bedacht mij hoe ik dit kon toevoegen aan de interpretatie van deze kaart. En toen ik dit aan het uitzoeken was, kwamen ook nog de tarotkaarten Gerechtigheid en de Kluizenaar voorbij 😉
Lees verder “Pentakels 5 en de les van hulpeloosheid”Tarotkaart De Ster en de Maskers van Jung
“We liggen allemaal in de goot, maar sommigen van ons hebben uitzicht op de Sterren”
Oscar Wilde
De Ster is de Tarotkaart die nummer 17 heeft in het Rider-Waite-Smith deck. Ze wordt vooraf gegaan door De Toren en gevolgd door De Maan. De ‘mainstream’ betekenissen die aan deze kaart worden toekend, zijn over het algemeen:
- Hoop
- Jezelf kwetsbaar durven opstellen
- Jezelf laten zien zoals je werkelijk bent, je masker afzetten
- Je bent goed zoals je bent (en de ander ook)
- ” Naakt zijn” (niets meer hebben), opnieuw beginnen
- Jezelf juist niet durven te laten zien, jezelf anders voordoen dan je bent
De uitdrukking ‘masker afzetten’ en ‘naakt’ zijn komt bijna altijd terug in de beschrijvingen. In dit blogstukje wil ik deze ‘betekenissen’ eruit pikken om wat uitgebreider te beschrijven.
Blijkbaar denken we dat het niet goed is om een masker op te hebben. We vinden bovendien ook het prettig als andere mensen zichzelf zonder masker tonen. Maar is dat wel zo prettig? Er zit natuurlijk veel meer achter.
Wanneer je op een Jungiaanse manier naar deze kaart kijkt en de vergelijking trekt met het concept ‘Persona’ dan zie je dat er wel wat nuances zijn aan te brengen. Deze nuances kunnen goed van pas komen wanneer De Ster in een legging opduikt.
Lees verder “Tarotkaart De Ster en de Maskers van Jung”Tarotkaart De Kluizenaar en de ‘Aleister Crowley’ van de Filosofen
Tarotkaart ‘De Kluizenaar’ of ‘De Heremiet’ was mijn ‘lievelingskaart’ toen ik jong was en voor het eerst begon met het leren van de Tarot. Ik stelde mij voor dat – als ik later oud was – ik in een superschattig klein huisje in het bos/op de hei/op een berg woonde en dat iedereen mij zou zien als een mooie oude en wijze vrouw. Ik zou alle mensen helpen en voorzien van (goed) advies.
Helaas ben ik met het verstrijken van de jaren meer veranderd in een Moerasheks en heb ik ook geen schattig huisje in de bergen. Maar hier gaat deze post niet over. Het gaat over Tarotkaart De Kluizenaar – of Heremiet en de vergelijking met de Griekse Filosoof Diogenes. Het is Antoine Court de Gebéllin die deze vergelijking maakt in zijn beschrijving van deze Tarotkaart (in zijn essay over de Tarot dat in deel 8 van zijn boek ‘Le Monde Primitif‘ verscheen). En het is super interessant!
Lees verder “Tarotkaart De Kluizenaar en de ‘Aleister Crowley’ van de Filosofen”Over Nieuwe Wijn en Oude Zakken in de Tarot
Credo quia Absurdum (Ik geloof omdat het absurd / onmogelijk / irrationeel is).
Bedrijfsnaam van Ana Fragateiro en Tiago Pimentel
Ik volg veel Tarotblogs want ik ben altijd benieuwd naar de inzichten van andere tarotisten. Eén van die blogs wordt geschreven door een (erg fanatieke) man die zich al 45 jaar bezig houdt met de Tarot en cursussen geeft in de US. Hij post soms 2 blogs per dag, heel uitgebreid en ook heel leerzaam. Zijn specialiteit is de Crowley Tarot en ik vind het altijd leuk en nuttig om zijn stukjes te lezen.
Echter, in een recente post hield hij een soort tirade tegen ‘al die jonge mensen die maar denken dat ze zomaar iets kunnen gaan doen met de Tarot’. Of het nu ging om het creëren van een nieuw deck, het schrijven van blogs of het geven van cursussen & consulten. “Die jonge lui wisten niks want ze hadden zich nergens in verdiept en ze hielden zich ook niet aan ‘de oorspronkelijke symboliek’. Maar ondertussen probeerden ze wel iets te verdienen en/of zichzelf in ’the picture’ te plaatsen door stukjes te schrijven…“
Ik was een beetje teleurgesteld. Maar ook geïrriteerd. En wel om de volgende redenen:
1. Vernieuwing is niet gelijk aan oplichting
Het zeker waar dat er veel mensen zijn die ethisch gezien een grens overschrijden en geld proberen te verdienen aan kwetsbare mensen door ze een toekomstvoorspelling op de mouw te spelden. Maar dit staat los van (zowel jonge als oude) mensen die creatief bezig zijn met de Tarot en deze hierdoor vernieuwen.
2. De Tarot is niet iemand’s bezit
De Tarot is niet iemand’s bezit. Het is er voor iedereen en iedereen mag ermee doen wat hij of zij wil
3. ‘Oorspronkelijke’ wijsheid bestaat niet
Er bestaat geen ‘oorspronkelijke’ symboliek of ‘oude’ wijsheid. Al die symboliek en wijsheden die zogenaamd ‘oorspronkelijk’ zijn, zijn in de tarot gestopt door mensen die ook ooit eens jong waren en ook creatief met de Tarot werkten. Bovendien zijn een aantal van deze ‘gerenommeerde’ occultisten niet bepaald smetvrij als het gaat om ethisch verantwoord handelen. Dit geldt voor alle decks en alle occulte genootschappen vanaf het moment dat de Tarot het levenslicht zag (en dat is al in de 15e eeuw dus best al een tijd!).
Om een paar voorbeelden te noemen: Eteilla en Gebellin hebben de Egyptische mythologie in de Tarot benadrukt. Gebellin vertelde dat deze ‘oude’ kennis uit een Egyptisch boek kwam dat ooit was ‘gered’ uit een door brand geteisterde bibliotheek in Alexandrië. Eteilla beweerde dat hij de geheimen van de Tarot van een oude Italiaanse waarzegger uit Piedmonte had gekregen.
Lévi en Waite probeerden de Tarot te verenigen met de Joodse, Theosofische, Alchemistische en Christelijke traditie. Waite heeft eerst de Theosofische benadering geprobeerd, maar vond dat niks. De Kabbalah had een tijdje zijn interesse, maar hij heeft hier later wat meer afstand van genomen. Met andere woorden, Waite was ook op zoek en was ook aan het experimenteren met de Tarot. De ‘oorspronkelijke’ kennis had hij ook niet in huis. Hij las veel en probeerde veel (en discussieerde veel, want zelf dacht hij namelijk wel dat hij alle kennis in huis had 😉
De Golden Dawn claimde een oud manuscript te bezitten (maar dit is zeer discutabel en hoogstwaarschijnlijk verzonnen door Westcott). Aleister Crowley zei de kennis te hebben ontvangen van een Egyptische geest (via zijn vrouw) Hij leunde zwaar op ‘kennis’ van Edward Kelly en John Dee, die deze op hun beurt weer hadden vergaard door het contact met Engelen.
Paul Foster Case heeft naar eigen zeggen alle wijsheid tijdens seances onder begeleiding van een mysterieuze ‘Meester R’ gekregen, nadat hij out of the blue door een vreemdeling was benaderd toen hij bij een bushalte stond te wachten op de bus naar zijn werk….
En zo kan ik nog wel even doorgaan (en dat zal ik ook zeker doen maar dan in een volgend blogstukje).
Het wil niet zeggen dat deze mensen niet gepassioneerd en serieus waren en dat ze niet ‘geloofden’ in wat ze deden. In tegendeel, ze hebben een enorme bijdrage geleverd! Maar wanneer er nu iemand zou komen met één van deze claims zouden we ze voor gek verklaren terwijl we bovengenoemde occultisten toch heel ‘credible’ vinden, enkel en alleen omdat ze ‘oud’ en ‘oorspronkelijk’ zijn.
De ‘oude’ auteurs hebben erg veel werk verzet en veel kennis gedeeld. Het is super leuk en ook goed om terug te gaan naar hun tijd en hun publicaties en te zien hoe zij de symboliek verklaarden. Door de geschiedenis te kennen, kun je het heden beter begrijpen (en de toekomst vormen zoals het gezegde gaat). Maar je kunt ook met het hedendaagse bewustzijn de Tarot vernieuwen en misschien verduidelijken. Niks is zeker, behalve verandering (om er nog maar eens een cliché tegenaan te gooien).
Een mooi voorbeeld van vernieuwing
Een prachtig voorbeeld van hoe de Tarot vernieuwt en van de creativiteit, kennis en kunde van (jonge) mensen is het Terra Volatile Tarot deck, ontworpen door twee designers (Ana Fragateiro en Tiago Pimentel) die in 2016 hun 9-5 baan opzegden en zich gingen richten Alchemie, Esoterie en Tarot, iets dat al een hobby van hen allebei was.
Ten eerste is het ontwerp esthetisch gezien super mooi! Maar dat niet alleen; Ana en Tiago hebben zich erg goed verdiept en hebben vervolgens een 5e ‘kleur’ aan het deck toegevoegd namelijk ‘vaten’ die het element ether toegewezen krijgt. Ze schrijven daarover:
“De Vaten belichamen de Kwintessens, een hemelse substantie die de verschillende rijken van de werkelijkheid met elkaar verbindt en alle vier de klassieke elementen in een harmonieus evenwicht bindt…
“Visueel kunnen de kaarten direct verwijzen naar de Duitse verluchte tekst Splendor Solis van Salomon Trismosin. De symboliek van de meeste kaarten volgt echter niet de volgorde of de algemene iconografie van het boek. We hebben ervoor gekozen om verschillende benaderingen te volgen vanuit verschillende alchemistische concepten en mythologische of psychologische perspectieven….
De tarot zelf heeft zijn eigen en gevestigde symboliek die in bepaalde opzichten de meest gerespecteerde alchemistische premissen behelst. Het was onze taak om een redelijke overeenstemming te vinden zodat we ons eigen gevoel konden volgen.
Dit is tenslotte een holistisch nieuw deck dat tot doel heeft je handvatten te geven voor je eigen zelfontdekking en je intuïtie te leren volgen, want daar ligt de sleutel.
Ana Fragateiro en Tiago Pimentel
Tevens is er de mogelijkheid om een aantal extra kaarten of ‘expansies’ toe te voegen. Je kunt zelf beslissen welke kaarten je wel of niet nog extra in het deck wilt stoppen. En hiermee kun je dus het Tarot deck afstemmen naar eigen inzicht. Ik vind dit echt een super goed idee. Wanneer je alle kaarten zou gebruiken (dus inclusief de extra kleur en de expansies) dan heb je een deck met 107 kaarten. En allemaal even mooi en zorgvuldig gemaakt.
Wat ik vaak mis aan Tarot decks, is een begeleidend boek of uitleg. Veel decks worden inderdaad ‘esthetisch’ ontworpen of met een bepaald thema (katten, filmsterren, Tatoo’s etc.) maar er ontbreekt een beschrijving van de intentie of de symboliek waardoor het voor degene die het deck wil kopen en gebruiken wel eens moeilijk is (hierin moet ik de ‘oude’ zak dan wel gelijk geven). Maar Ana Fragateiro en Tiago Pimentel hebben naast een boek dat je kunt bestellen, ook een heel uitgebreide website met voor elke kaart een beschrijving van de symboliek en een keywoordenlijst. Tevens hebben ze een site met een glossarium waar je alchemistische symbolen kunt opzoeken.
En als klap op de vuurpijl ontwerpen ze ook nog ‘hippe’ kleding geïnspireerd door Alchemie en bedrukt met Alchemistische symbolen.
Voor wat het waard is: ik ben heel erg onder de indruk en word heel blij van de passie van deze mensen alsmede van hun creativiteit & vakmanschap! En ik laat de oude zakken lekker mopperen!
Zie hier hun Website met de uitgebreide beschrijvingen van het Terra Volatile Tarot
Tarotkaart Pentakels 5 en de minderbroeders
Soms is een tarotkaart lekker duidelijk en ‘makkelijk’ te interpreteren. Dat zijn de kaarten waar ik niet zo hard over na hoeft te denken en dus besteed ik dan ook minder tijd aan het uitpluizen van de herkomst van de symboliek & betekenissen. Eén van die kaarten is voor mij Pentakels 5. Ik heb al tijden geleden mijn ‘draai’ aan deze kaart gegeven en ben altijd zeker wanneer hij in een legging opduikt. Maar toch werd ik pas geleden – zoals het altijd gaat: per toeval – weer getriggerd om weer eens naar de basisbetekenissen van deze kaart te gaan kijken. En dat leverde weer een aantal inzichten op die ik graag wil delen.
Lees verder “Tarotkaart Pentakels 5 en de minderbroeders”Over het ‘denken’ van de ziel en de zwaarden in de Tarot
De ziel denkt nooit zonder een mentaal beeld
Aristoteles
Telkens als ik ergens een quote tegenkom, denk ik aan een Tarotkaart. Dat is ook niet zo raar aangezien de Tarot bestaat uit een dik pak one-liners van ‘de dingen die je moeder altijd zei’ tot aan uitspraken van de grote filosofen en natuurwetenschappers. Maar, omdat de oude Grieken een grote invloed hebben gehad op ons huidig denken en handelen, heb je bij hen in elk geval altijd prijs!
Toen ik deze quote van Aristoteles las, had ik als eerste Zwaarden Twee in mijn hoofd. Maar toen ik mij wat meer ging verdiepen in de achtergrond van deze quote, kwam ik tot een leuk inzicht wat betreft de zwaarden in de Tarot
“Crowleyanity” en een andere kijk op Aleister Crowley
“I’m closer to the Golden Dawn
immensed in Crowley’s uniform
Of Imagery”
David Bowie, ‘Quicksand’ (1971)
Tijdens het schrijven van de cursus ‘Tarot & Jung’ stuitte ik op een PDF van een professor van de Universiteit van Gothenborg met een introductie over een studie naar het werk en gedachtengoed van Aleister Crowley. De schrijfsels van Aleister Crowley (1875 – 1947) – ‘The wickedest man in the world’, de ‘Godfather’ van het hedendaags satanisme, ‘The Beast 666’ – waren door credible filosofen, historici en theologen afgestoft en op een serieuze manier geanalyseerd. Alhoewel ik de Toth Tarot een prachtig deck vind, is het mij nooit gelukt om er echt goed in te komen. Eerlijk gezegd komt dat ook wel omdat ik vond dat Aleister Crowley echt een beetje gek was. Deze academici zetten Aleister Crowley echter in een heel ander daglicht! En nadat ik de essays had gelezen, keek ik er zelf ook heel anders tegenaan. Jung en Crowley hebben namelijk meer gemeen dan op het eerste gezicht lijkt….
Lees verder ““Crowleyanity” en een andere kijk op Aleister Crowley”